HISTORICA DISCRIMINACIÓN

Analizando preconceptos tenemos, como incorporación directa, a la apertura de la aceptación cultural diferenciada, la palabra discriminación.
Nos podemos sorprender observando detenidamente libros de historia –sin hacer diferencias de cuantos ni cuales sino lo ocurrido- como prevalece la discriminación de los ciclos históricos vividos con anterioridad al año 1492, el principio del final para muchos historiadores que estudian los procesos de transformación del continente americano en cuanto a su mapa cultural inicial. Se toman en consideración diferentes conceptos como lo son: precolombino y prehispánico a todo hecho u objeto de estudio, acentuando el momento en que los europeos llegan a nuestro continente y comienza un proceso con raíz en la palabra tomada, y otras que se relatarán a lo largo del camino de desentrañar la historia en conceptos preconcebidos.
Pocas son las páginas dedicadas, en estos libros de historia, a desmenuzar nuestra verdadera visión histórica de lo ocurrido por milenios en Tierra Fecunda, llamada de esta manera por los habitantes de nuestra tierra –el Abya Yala de los primeros habitantes de Colombia, América, llamada así por europeos en honor a Américo Vespucio, y muchas son las hojas dedicadas a contarnos el vaciamiento material y cultural sufrido. Ante tal situación de desprecio nosotros podemos construir nuestra propia visión.
Podemos, por lo tanto, desechar esa centralización histórica de la cuestión “conquista de América”, a favor de los intereses mezquinos y conceptos perjudicantes de nuestra condición.
Después de su irrupción, y desde nuestro punto de vista, destructivo pero inevitable de acuerdo al avance de las culturas, se hace trabajoso, pero tiene el mérito de definir para nuestro mejor provecho los términos manejados en esta obra identificatoria, y la razón de ser contraria constructivamente a esa injusta discriminación histórica.

"LOS INDIOS" QUE NO FUERON

Para muchos nos llamamos “indios”, “indígenas”, “aborígenes” o “indoamericanos”. Desde nuestro punto de vista no somos ninguna de estas denominaciones de afuera y las razones son las siguientes: si nos definimos indios seríamos oriundos de la India, en su mayoría descendientes de los arios o indoeuropeos que penetraron en la India hacia el año1400 a.C. con restos de la población primitiva. Esta denominación fue impuesta por los conquistadores españoles y desde allí sobrevivió dentro de los anales y documentos históricos que tomaron como fuentes de investigación los posteriores investigadores.
Dentro de la definición de indio se deshilacha el término “indígena”, tan inaceptable como decir autóctono para denominar el integrante de una cultura subyacente. Indígena significa en letra fría “originario del país en que habita” . El primer término definido no necesita muchas explicaciones, y de hecho lo descartamos como común denominador. La palabra indígena, según su concepto, encaja con lo pretendido pero en realidad, su composición lingüística nos permite deducir que es muy similar estructuralmente al término “indigente”, significante de carente de medios para subsistir. Por tanto, indígena, indio, indigente, parecieran ser, no para todos, lo mismo, pero no son válidos. Las similitudes en su estructura se pueden apreciar claramente: ¿es casual?; nos cabe otra pregunta: ¿somos carentes?
Otros no han utilizado el término indio y han creído que llamarnos indígenas nos hace más justicia, pero muchos de ellos desconocen de estas una raíz deducida común: indigente, y esto nos convierte en carentes. De no entenderse así, se estará enviando un mensaje bajo llave a las generaciones futuras acerca de una supuesta pobreza y carencia y desvalorización dada en tantos sentidos. Además que, en espíritu, es peyorativo y segregativo.

Y SI PASO ESTO?!!

La tragedia y lo paradójico del mundo que nos contiene, hace que personas que son muy creativas, desde un lugar privilegiado como el dibujo, que forma parte del arte y expresa en sus lineas pensamientos y sentimientos, nos logren distender desde lo controversial, transportándonos al significado posible del choque de dos mundos absolutamente diferentes.

Si pudiéramos enfocarnos desde este punto de vista, en el cual el dibujante quiso significar que los verdaderos usurpadores e ignorantes no eran nuestros habitantes, sino aquellos que traían consigo una cultura diferente y avasalladora, que no se detuvo ante nada para quedarse con todo lo que encontró, menos con las almas y los sentimientos de los pueblos originarios americanos, no tendríamos una versión tan absurda de haber sido salvados de una supuesta barbarie.
Desde lo que conocemos históricamente suponemos que esta situación que ridiculiza la conquista no aconteció, sin embargo cuando se festeja aun en nuestro país "el día de la raza", bien podemos entrar a concientizar a nuestros niños a través de imagenes como esta del verdadero significado de ese día.

Para aquellos a quienes les toca tratar con chicos en edades adolescentes, tal vez deberían empezar a relatar los sucesos tal cual fueron y además informarles que la palabra "genocidio", es la que representa mas cabalmente lo que fue la conquista de América. Es incalculable la cantidad de vidas que por una diferencia cultural y por avaricia se perdieron entre nuestros originarios.

Hoy, sobre todo en este país "Argentina", parecemos todos importados en algún momento desde la Europa civilizada. En nuestros apellidos se nota esa importación.

Sin embargo les cuento, que existen apellidos que son netamente españoles, pero sus raíces reales de adopción son originarias, pero esto es para la próxima entrada.

IDENTIDAD Y CULTURA

Esta foto teñida de actualidad, nos muestra una conjunción del significado mas vinculante de los dos conceptos que encuadran este post. Los rostros de estos niños delatan razgos de descendencia histórica originaria irrefutable.

Estos niños no son "los indios del norte o del sur" son los argentinos que forman parte de nuestra realidad y reflejan herencia de nuestros antepasados.
Si caminamos por calles de Buenos Aires ellos también están y no tienen abuelos europeos, seguramente sus abuelos son aquellos que cuentan nuestras leyendas nativas de las que en nuestra educación no se habla por lo tanto no crecemos en conocimiento de aquel pasado literario. Los excluidos y los incluidos. ¿nosotros cuales de estos dos grupos somos?.

La relación mas estrecha que vincula estos dos conceptos tiene que ver con las expresiones de arte en todos los niveles que identifican una sociedad. Esa relación que subsiste dentro de un sistema social predeterminado generan la idea de "identidad" teñida en muchos casos por paradigmas históricos indefinidos y recurrentes esto hace que coexista una cultura subyacente en concordancia con una cultura pactada desde lo superfluo y foráneo. La base cultural es la subyacente camuflada por un sin numero de significantes y sistemas variables que la contienen en un plano determinado. Cuando se habla de cultura nos remitimos mentalmente al concepto de identidad creyendo así que realmente tienen una conexión real. En cuanto a lo que es y lo que no, es un todo relativo. Hoy nos atraviesa una hiper cultura que nos amontona en un genóma y nos conecta a una maquina sin pasar por el proceso del contacto social directo. Entonces la calidad de las relaciones sociales y su intervención e interacción con el medio que las enmarca hacen fluir las interpretaciones culturales que son directamente significantes de lo que las atraviesa desde lo "idéntico" y desde allí podemos posicionarnos y hablar de Identidad. Dos propuestas cual es identidad y cual es puramente cultura, la pregunta es ¿se pueden separar?

LIBERTADES PRECOLOMBINAS

Este vídeo, es una entrevista abierta al discurso de Eduardo Galeano y habla de tres conceptos fundamentales que existían en la América precolombina, el poder del Genero Femenino, la libertad de expresión sexual, la democracia, siendo este ultimo concepto transplantado desde la concepción griega de democracia. Estas expresiones eran condenadas por el invasor europeo a tal punto que solo en dos anécdotas relata los castigos con la muerte que produjeron en la población nativa.
Dice muy naturalmente, en América existía el divorcio, las parejas se hacían y se deshacían, nada era para siempre, todo estaba regulado por el amor.

El amor y la libertad dos valores que el europeo no conocía, porque vivían en un estado de sujeción al rey o a la Iglesia. Y el amor como expresión física era un pecado, un tabú, un serio problema con la conciencia. La conciencia gobernada por la Iglesia y sus derechos sobre todas las almas, desidia quien vivía y quien moría según criterios ajenos al Dios que decían representar.

Es importante saber que la homosexualidad no era mal vista en periodos prehispanicos si el adulterio.

Y, entonces la vida del nativo estaba sujeta al abya yala y al amor. La mujer tenia poderes increíbles, dirigía ejercitos y enfrentaba peligros como lo eran los invasores, a punto tal que les causaban vergüenza perder guerras que sostenian con formaciones nativas dirigidas por mujeres.

Galeano nos pinta otro mundo nos ofrece la posibilidad de explorarlo sin juzgarlo. Ese mundo es el que nosotros transitamos hoy y nos lleva a la interpretación de las realidades coexistentes y la diversidad de culturas subyacentes.

Tenemos una fuerte incursión social de la Iglesia Católica, que nos conduce por un camino diferente al que practicaban los originarios en cuanto a lo que llamamos "buenas costumbres". Desde allí, parten una serie de concepciones del bien y el mal que son discordantes en cuanto a las cosmovisiones propias del sentir nativo.
Esto también tiene que ver con la identidad, porque son componentes de una cultura que perdió su esencia originaria y que en este blog se pretende rescatar.

Desde una concepción absolutamente subjetiva supondríamos que, según este relato América fue salvada por Europa y su cultura. En este caso particular, el cual, involucra específicamente a el Reino de Castilla, el primero en disparar contra un continente inexplorado, deberíamos tener en cuenta que su condición política y posición en el escenario Europeo era de un feudo, con una cultura del lenguaje adquirida desde Roma. Entonces es absurda la ecuación histórica que se realiza sin un fundamento coherentemente analizado, cuando se desmerece a nuestras culturas originarias.

POLITICA SOBRE NATIVOS DE AYER Y HOY

Tenemos un pasado que nos sentencia e ser un reflejo desformado del componente originario fundamental. Esta información es significante, al momento de comprender las aplicaciones políticas que realizan las gestiones institucionales a través del tiempo. El ser nativos significa, ser originarios de un determinado lugar o cultura.
La imagen que ilustra este post. tiene que ver con un origen truncado, que hoy es una cultura subyacente. Podemos darnos cuenta que nuestra latinoamerica se esta despertando de un largo sueño de SER una colonia desde lo cultural, en un mundo dirigido por el hemisferio norte. Somos culpables directos de esta falta de responsabilidad por lo nuestro. Dejamos que el genocidio sufrido por América durante la conquista quede impune en nuestros libros de historia y desde nuestros docentes, que debieron educar en la verdad, por razones incomprensibles se dedicaron a la mentirosa divulgación de la historia oficial, direccionada por sistemas educativos europeos.

Nuestros gobernantes son culpables a la hora de crear un modelo educativo, olvidan la originalidad y se suben a los barcos que exterminaron culturas enteras en nuestro continente.

Curiosamente un día me encontré con una señora italiana con una base cultural envidiable, laureada en lenguas, su capacidad admirable de conocimiento se opaco cuando me dijo "Europa salvo a América de la barbarie". La América barbara, salvaje, salvada, la idea que nos inculcan desde la primaria, el indio y la pluma, el indio y la antropofagia, el indio y la ausencia de cultura, el indio, el indio, el indio. ¿Que indio?.

Las burradas cronistas de los conquistadores nos alcanzan hasta hoy, y la ausencia de piedad de la religión Católica para reconocerse participe de esta destrucción invasora, los que declararon al continente salvo y me pregunto ¿salvo de que?. De ellos seguro que no.

La cuna de la civilización occidental: Europa, tenia sus practicas barbaras, por ejemplo: el circo romano, los gladiadores y las bestias, las guerras inútiles y expancionistas de Hitler y las cenizas de sus humeantes hornos de judíos, Napoleón y su necedad por mas, Mussolini y sus desaparecidos italianos, Franco y sus desaparecidos españoles, Carlos V y sus interminables conflictos territoriales ambiguos, Alejandro Magno y sus campañas en búsqueda de someter pueblos para gloria propia, los Cruzados y sus trofeos santos, por ultimo hoy en algunos lugares de este viejo continente están en conflictos terribles, por separaciones culturales y territoriales inalienables luego de la caída de la Unión Soviética.

Después de todo esto, el bajorrelieve donde un nativo de América, es ejecutado a sangre fría es perfectamente atendible, asi se devela quienes eran los verdaderos bárbaros.

Lamentablemente tenemos instituciones de orden político que nos enmarcan como sociedad reflejo de Europa.

¿Europa y Norteamerica son mas evolucionados? ¿La permanente guerra puede hacer que un pueblo evolucione? ¿Que es la evolución de las naciones?. Ellos aseguran que son primer mundo en la medida de esta realidad que nos contiene. ¿Quien mide esta realidad?.

Muchas preguntas para un pasado trágico y un presente que pinta a una América del Sur diferente, despierta, que comienza a conocer su origen y su composición cultural, social y alcanza a estructurarse políticamente como algo que surge en paz, desde la diversidad, confederada como propuso Simón Bolívar. Una latinoamerica instruida con una educación que la sostiene y crece para bien de nuestro pueblo.

Sigamos preguntándonos que conceptos son reconceptuables desde nuestra historia como continente.

ENLACE POLITICA E IDENTIDAD

VIDEO: Este vídeo es significante, a la hora de conocer un aspecto poco difundido e interpretado del pensamiento vivo en cuanto a la educación que tenia el Che.

En el desarrollo del mismo, donde un cubano relata su encuentro con este icono de Latinoamérica, hace incapie en la gran importancia que tiene la educación dentro de la identidad de un pueblo y su permanente forma de inclusión dentro de la sociedad.

La identidad se construye con conocimiento, con la fusión de lo empírico, que en este caso seria, el trabajo de la tierra, y lo adquirido como nuevo, la lectura abriendo una apertura al conocimiento del mundo.

Lo mas curioso es saber cual era el método de castigo, que aplicaba el Che, a aquellos que bajo sus ordenes militares garrileras se equivocaban: "encerrarlos con un libro y luego de leerlo que se lo comentaran", que maravilloso castigo para aquel que no tenia accesibilidad al estudio.

Hace ya unos cuantos años conocí a un cubano escritor, cuyo apellido era Rodriguez La O´, que maravillaba al oyente relatando este tipo de hazañas y como su pueblo a través de la educación había logrado construir una firme identidad que lo hacia ser único y diferente a los demás pueblos latinoamericanos.

El Che no fue mas que un instrumento de todo este proceso que vivo Cuba, sin embargo, este país lo ama como hijo propio, porque les dio las herramientas para "SER".

En nuestro país, a lo largo de la historia, ¿quienes contribuyeron a ser instrumento del saber y de identidad?. Podemos identificar como icono indiscutible de este acontecimiento, los ideales de José de San Martín, quien trato de ir mas allá de lo que ofrecía Europa para latinoamerica, y supo interpretar al pueblo, para edificar conceptos auténticos de identidad, sabia que el primer paso era lograr la libertad. A este ejemplo lo siguió energicamente Simón Bolívar, y muchas de sus reflexiones son significativas a la educación de los pueblos.

La idea es armar un collage de significantes entre estos dos conceptos: Educación e Identidad. Para ello debemos visualizar que los puentes que nos posibilitan ese proceso hoy en día es el desarrollo de buenas políticas, que implican nuevas practicas políticas fundadas en el debate y no en la discusión.

Quien lea este post debera ser lo suficientemente abierto, en su forma de captar los giros politicos mundiales como para darse cuenta que, al menos en latinoamerica, hay una vuelta a repensar y repensarnos mas alla de las fronteras que nos separan.