¿COMO NOS LLAMA EL MUNDO?

El planteo subyacente, tiene que ver con el ¿cómo nos llaman en el mundo? y ¿qué mundo nos llama de esta manera? Actualmente para este sistema de diversidad y pluralidad de conceptos somos los que estamos según el mapa, con formato cartográfico “moderno”, “abajo”, “en el sur”, según la división imaginaria del ecuador “hemisferio sur”, según la dimensión de lo económico “la zona tercermundista”. Este es el “primer corte” y concepto de frontera que se lee en el escenario mundial. Visto desde la economía y la política. Existe un “segundo corte”, es el que corresponde a las sociedades de estados en bloque que implica en un contexto jurídico y económico igualdades en las acciones políticas hacia el mundo.
Estos estratos equiparables y superpuestos en una sociedad educativa importada y transplantada deben construirse desde un origen, un principio, una historia que “no es prehistoria”, ya que según cual concepto nos va a discriminar y excluir como cultura con un pasado validado y valorado dentro de la historia.
Volviendo a qué mundo nos llama, son acaso los creadores del antes y después histórico.
La construcción de la identidad está instaurada dentro de los pendientes nacionales y latinoamericanos.
¿Cómo construyeron su identidad los que nos llaman y nos imponen conceptos? Seguramente nuestra dimensión es diferente a la de ellos, porque el origen lo es, y la composición social también lo es. Entonces, bajando los conceptos referenciados al ámbito dimensional de la República Argentina, deberíamos plantearnos si la falsación de la historia, con los íconos propios, quiebra una identidad subyacente.
Las consideraciones que tienen que ver con los agentes que hacen a la construcción o el sepultamiento del “ser” argentino o americano, en su propia autoconcepción de la identidad, son condicionantes políticos, económicos, sociales y de una “endemia cultural” que afecta a la parcialidad de nuestro país. En términos cartográficos tenemos zonas como Chaco, Noroeste, y contrastes hispanoamericanos en la línea de los Andes, gracias al aporte y rescate de la cultura americana significante en Chile.
Pero la realidad de la educación importa hoy valores que navegan, según el titular de cátedra, en una infra- realidad, la nada, el vaciamiento tangible y la supra- realidad, lo exaltado, de acuerdo a lineamientos categóricos “estancos” y “oficiales”. Los próceres inalcanzables “casi dioses” y por supuestos indiscutibles.
Estos conceptos responden a la persistencia de la línea sarmientina de civilización y barbarie, fundamentada en la acumulación de saberes absolutos, modernos e ideales.
La historia sin prole no es historia y desde la “no reproducción” no se construye la identidad que implica más a una transmisión desde las entrañas mismas de lo nativo –“prehistórico”, según la mirada de los europeos, que van desde las concepciones nuevas aplicadas a la diversidad de situaciones culturales particularizadas.

EDUCACION E IDENTIDAD

En nuestro país tenemos como una desconexión entre estos dos conceptos. A tal punto que construimos una sociedad con una desvinculación, no solo a su propio origen, como nación, (génesis histórica), sino que también existe un alejamiento de la historia en común con latinoamerica.

Los lazos de multilateralidad ficticios que se pretenden restaurar, desde el plano político inmediato, no son coherentes con las acciones que determinan nuestros gobernantes al momento del "Ser algo", en este caso el "Ser Argentino", frente a un mundo globalizado. Si le preguntamos a nuestros alumnos quienes son, con respecto a su origen histórico resultante, tenemos a un "ser confundido", que seguramente no quiere ser latinoamericano. ¿Por que razón se produce este fenómeno?. Seguramente porque sus abuelos descienden de españoles, italianos, alemanes etc. Los inmigrantes europeos nos alejan aun mas de nuestro verdadero origen y es inevitable. El problema es que no "construimos patria", no hacemos futuro ni presente porque no admitimos toda la verdad de nuestro pasado.

Adjunto algo para pensar..............que opinión les surge de esta imagen con respecto a la identidad y a la educción que recibimos como Profesionales de la Educación o del Derecho, en directa articulación con el concepto desarrollado, desde lo nacional-americano-latinoamericano y mundial.

La ilustración de la nativa con su hijo, es la significacíon mas importante que se pueda realizar de lo que el mundo pretende representar como IDENTIDAD sobre nosotros los latinoamericanos. Pero ¿es realmente esa la IDENTIDAD que necesitamos construir o es la que subyace luego de tantas culturas superpuestas? Que necesitamos fortalecer como Nación para SER. Pregunto esto porque se supone que debemos partir de una simple reflexión de lo que nos significa la palabra IDENTIDAD, muy asociada a la palabra EDUCACION en nuestro país, porque somos según nuestros docentes en su mayoría "un crisol de razas", generalmente dónde los "nativos", los mal llamados "indios", y desde muchos de nuestros libros de Historia "salvajes", aparentemente fueron un "gen" que no nos alcanzó, porque nos empezamos a levantar como cultura a partir de la Colonización. Esto es lo que aprendimos las generaciones que transitamos y transitan hasta el día de hoy nuestros colegios, tanto primarios como secundarios y lo que es mas serio, cuando formamos profesionales en la educación ¿los formamos también con estos conceptos mal paridos?.

La idea es que no seamos "istas", seamos Argentinos, y cual es la esencia del "Ser Argentino", es lo definible, es la clave de nuestra sociedad para lograr un crecimiento que nos muestre en un espejo perfecto. Miremos nuestro interior para saber mas quien somos. ¿Cómo llegamos a ser NADA O TODO menos aborígenes?.